A University of Central Florida (UCF) adotou uma programação radical de Diversidade, Equidade e Inclusão (DEI) que segrega os alunos por raça, condena os Estados Unidos como “cultura de supremacia branca” e incentiva a discriminação ativa contra a classe “opressora”, caracterizada como “ homem, branco, heterossexual, saudável e cristão”.
Oficialmente, a UCF informa que possui 14 programas DEI separados, custando no total mais de US$ 4 milhões por ano (R$ 21 milhões na cotação atual). Mas isso subestima dramaticamente a realidade, que é a de que a ideologia de “diversidade, equidade e inclusão” está entranhada por todos os lugares. A administração da universidade e os departamentos acadêmicos criaram uma enxurrada de programas, aulas, treinamentos, relatórios, comitês, certificações, eventos, documentos, políticas, clubes, grupos, conferências e declarações entregando a UCF ao racismo de esquerda.
Esses programas, há muito em construção, ganharam destaque após a morte de George Floyd em 2020. Quando o governo sinalizou que estava endossando o movimento Black Lives Matter, os departamentos acadêmicos imediatamente se alinharam. O departamento de sociologia jurou fidelidade ao BLM e criticou a “antinegritude no coração da cultura supremacista branca dos EUA”. O departamento de física divulgou uma declaração prometendo abordar o “racismo antinegro sistêmico no policiamento” e seu próprio “poder e privilégio”. O departamento de antropologia publicou uma declaração denunciando os “sistemas hegemônicos” europeus brancos e prometeu “defender uma sociedade mais inclusiva baseada nos princípios do relativismo cultural”.
A ideologia que sustenta a programação do DEI da universidade segue os mantras básicos da teoria racial crítica: a América é uma nação racista dividida entre opressores brancos e minorias oprimidas, e a sociedade, usando a lógica do “anti-racismo”, deve discriminar ativamente os opressores para alcançar a justiça social. O grande opressor que ocupa a “norma mítica”, segundo o glossário oficial da universidade, é “homem, branco, heterossexual, financeiramente estável, jovem adulto médio, saudável, cristão”. Outros grupos são “minorizados” ou condenados pelas “realidades sistêmicas e estruturais existentes que empurram pessoas e comunidades para as margens”.
Após os distúrbios de George Floyd, os administradores e professores da universidade renovaram sua dedicação à narrativa do DEI. Ann Gleig, professora associada de religião e estudos culturais, instruiu os brancos no campus a começarem a “acordar para a branquitude e o privilégio branco”, encorajando-os a “se educarem sobre o racismo sistêmico e a supremacia branca”, “participar de campanhas antirracistas programas de treinamento” e “comprometer-se a ter conversas difíceis com familiares e amigos brancos sobre racismo sistêmico”. Ela também direcionou aos alunos um conjunto de recursos, incluindo um que incentivava os brancos a frequentar “grupos de afinidade” racialmente segregados para desenvolver sua consciência racial branca e “desvendar seus sentimentos e formas de compreensão sem ferir as pessoas de cor”.
Ao mesmo tempo, S. Kent Butler, um professor negro de formação de conselheiros que então atuava como diretor de diversidade da UCF, defendeu o argumento de que as minorias vivem em um estado de constante medo e exaustão. “Sair de casa é uma ação que pode parecer comum para alguns, mas para indivíduos que lidam com ódio e julgamento regulares (...) vivemos com ansiedade e medo de entrar em espaços hostis”, disse ele. A responsabilidade de reformar a sociedade, explicou ele em outra entrevista, é dos brancos. “O racismo vem da escravidão, de quando eles [negros] eram enforcados em árvores”, disse ele. “Os brancos têm que vir à tona e parar o sistema sistêmico [sic] que foi colocado em jogo pelos brancos.”
Como as burocracias do DEI recomendam resolver esses problemas? Através da discriminação racial ativa, ou, para usar seu eufemismo, uma política de “equidade racial”. A University of Central Florida incorporou essas práticas discriminatórias em seus programas, incluindo contratação de professores, atividades estudantis e oportunidades de bolsas de estudo.
Em relação à contratação de professores, a UCF adotou a posição de que o mérito é um “mito” que promove o racismo e deve ser corrigido por meio de discriminação ativa em nome de “grupos minoritários”. Em seu guia oficial, “Contratação Inclusiva de Docentes”, a universidade recomenda direcionar o processo de contratação para minorias, minimizando medidas objetivas – rejeitadas como “heurísticas problemáticas” – e apimentando anúncios de emprego com chavões de esquerda como “equidade racial”, “justiça social”, “antirracista” e “menção a identidades de grupos específicos”, com exceção de brancos.
Para reforçar essa ideologia, os administradores também recomendam que os departamentos exijam que os professores em potencial apresentem uma “Declaração de equidade e inclusão”, que serve como um juramento de lealdade à ideologia de esquerda. Ao final do processo, a universidade endossa cotas raciais explícitas. “A política da universidade indica que uma pesquisa bem-sucedida resultará em um grupo diversificado de candidatos para a rodada final de entrevistas que [inclui pelo menos uma mulher e um membro de um grupo minoritário]”, diz o guia (entre colchetes no original). “Se no momento em que os candidatos finais forem identificados e os parâmetros especificados não forem atendidos, a busca deve ser reiniciada ou o pool de candidatos existente deve ser revisitado com estratégias mais equitativas em mente.”
Os alunos também devem navegar por um filtro racial. A universidade realizou cerimônias de formatura apenas para minorias, e seu centro de aconselhamento oferece “grupos de afinidade” racialmente segregados e programas psicológicos, como “Explorando a Vulnerabilidade em Espaços POC [People of Color, Pessoas de Cor]”, restrito a “identificados como negros, afro-latinos e estudantes de ascendência africana”, bem como outros grupos de condicionamento racial delineados para “estudantes identificados como asiáticos” e “estudantes hispânicos/latinos”.
A UCF também anuncia bolsas de estudos racialmente discriminatórias e segregadas racialmente que excluem intencionalmente europeus-americanos e, às vezes, asiático-americanos. As bolsas de estudo de dois programas, por exemplo, prometem discriminar em nome de “populações sub-representadas”, um eufemismo para alunos “afro-americanos, hispânicos ou nativos americanos”. Outros são explicitamente separados por raça. Os candidatos “devem ser membros de um dos seguintes grupos raciais: afro-americano/negro, índio americano/nativo do Alasca, asiático-americano/ilhéu do Pacífico ou hispânico/latino”. Em outras palavras, qualquer um, menos os brancos.
Todos esses programas de bolsas racialmente discriminatórios violam o Título VI da Lei dos Direitos Civis. Mas os administradores universitários vêm incorporando silenciosamente princípios de “equidade racial” em todos os processos acadêmicos. Eles operam impunemente porque, até recentemente, ninguém tentou detê-los.
Isso pode mudar. Junto com meu colega do Manhattan Institute, Ilya Shapiro, propus um modelo de política que baniria essas práticas e aboliria a burocracia do DEI. O governador da Flórida, Ron DeSantis, prometeu resolver o problema na próxima sessão legislativa. Parece que os legisladores da Flórida viram o golpe do DEI pelo que é: uma tentativa de promover a ideologia racialista de esquerda disfarçada de justiça acadêmica. Enquanto se preparam para a ação, os legisladores estaduais devem considerar uma posição maximalista: demolir a burocracia do DEI até seus alicerces e restaurar o princípio da igualdade daltônica às instituições públicas do Sunshine State.
Christopher F. Rufo é membro sênior do Manhattan Institute e editor colaborador do City Journal
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