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Os Jukes, família\nnova-iorquina estudada por Richard L. Dugdale em 1877, haviam sido convertidos\nem símbolo da criminalidade hereditária, enquanto os Kallikaks, pesquisados por\nHenry H. Goddard em 1912, exemplificavam o caráter herdado do retardamento\nmental. Em uma seção intitulada “parasitismo e seu custo para a sociedade”,\nHunter escreve:"}],false,false],[["$","p",null,{"className":"postParagraph_post-paragraph-innerHtml__Q5vwc","dangerouslySetInnerHTML":{"__html":"$24"}}],false,false],[["$","p",null,{"className":"postParagraph_post-paragraph-innerHtml__Q5vwc","dangerouslySetInnerHTML":{"__html":"O livro de Hunter foi um dos ingredientes do famoso “Julgamento do Macaco” ou “caso Scopes”, quando, no ano de 1925, o professor de ciências John T. Scopes foi levado a julgamento por ensinar a teoria da evolução em uma escola secundária na cidade de Dayton (Tennessee). Suas aulas eram integralmente baseadas no livro A Civic Biology. O Julgamento do Macaco foi consagrado em versão romantizada na peça O vento será tua herança (Inherit the Wind), escrita por Jerome Lawrence e Robert Edwin Lee e que estreou na Broadway em 1955. Em 1960, a peça virou um filme de mesmo nome nas mãos do diretor Stanley Kramer."}}],false,["$","div",null,{"className":"postBody_publicidade__FTYW5","children":["$","$L19",null,{"id":"post-3"}]}]],[["$","blockquote",null,{"className":"postQuote_post-quote-container__KXTpH","children":[["$","div",null,{"className":"postQuote_post-quote-start__DXtIv","children":["$","svg",null,{"xmlns":"http://www.w3.org/2000/svg","width":"51.498","height":"40","viewBox":"0 0 51.498 40","children":["$","path",null,{"d":"M20.657 0v2.935a20.354 20.354 0 0 0-9.76 7.153 16.894 16.894 0 0 0-3.524 10.151 3.08 3.08 0 0 0 .352 1.677.662.662 0 0 0 .539.352 1.878 1.878 0 0 0 .895-.423 8.1 8.1 0 0 1 4.852-1.378 8.121 8.121 0 0 1 6.046 2.784 9.309 9.309 0 0 1 2.636 6.628 9.683 9.683 0 0 1-3.023 7.047A9.943 9.943 0 0 1 12.331 40a11.221 11.221 0 0 1-8.682-4.133Q0 31.733 0 24.791A23.03 23.03 0 0 1 4.966 10.3Q9.942 3.893 20.657 0zm28.8 0v2.935a20.266 20.266 0 0 0-9.76 7.153 17.017 17.017 0 0 0-3.524 10.151 3.08 3.08 0 0 0 .352 1.677.662.662 0 0 0 .539.352 1.878 1.878 0 0 0 .895-.423 8.447 8.447 0 0 1 10.9 1.406 9.3 9.3 0 0 1 2.636 6.617 9.683 9.683 0 0 1-3.023 7.047 9.943 9.943 0 0 1-7.336 3.055 11.221 11.221 0 0 1-8.682-4.133Q28.8 31.7 28.8 24.791A23.016 23.016 0 0 1 33.771 10.3Q38.757 3.893 49.458 0z","transform":"translate(.003)","fill":"#CACACA"}]}]}],["$","div",null,{"className":"postQuote_post-quote-content__wp4c4","dangerouslySetInnerHTML":{"__html":"

Entre meados do século 19 e meados do século 20, a ideia de que o princípio darwinista da seleção natural deveria ser diretamente transposto para a esfera da política e da sociedade, com uma função reformadora, era moeda corrente entre o público letrado

"}}],["$","div",null,{"className":"postQuote_post-quote-end__nVQnK","children":["$","svg",null,{"xmlns":"http://www.w3.org/2000/svg","width":"51.496","height":"40","viewBox":"0 0 51.496 40","children":["$","path",null,{"d":"M2.035 39.993v-3a20.287 20.287 0 0 0 9.7-7.153 17.017 17.017 0 0 0 3.523-10.151 3.079 3.079 0 0 0-.352-1.677.539.539 0 0 0-.476-.352 2.054 2.054 0 0 0-.958.479 8 8 0 0 1-4.792 1.376 8.087 8.087 0 0 1-6.08-2.783A9.355 9.355 0 0 1 0 10.115a9.76 9.76 0 0 1 2.995-7.1A9.957 9.957 0 0 1 10.357 0a11.339 11.339 0 0 1 8.668 4.1q3.7 4.1 3.668 11.049a23.032 23.032 0 0 1-4.972 14.488Q12.753 36.04 2.035 39.993zm28.8 0v-3a20.264 20.264 0 0 0 9.7-7.153 17.048 17.048 0 0 0 3.523-10.151 3.079 3.079 0 0 0-.352-1.677.543.543 0 0 0-.479-.352 2.054 2.054 0 0 0-.948.479 8.413 8.413 0 0 1-10.87-1.406 9.369 9.369 0 0 1-2.6-6.617 9.76 9.76 0 0 1 2.995-7.1A9.957 9.957 0 0 1 39.157 0a11.3 11.3 0 0 1 8.653 4.1q3.69 4.1 3.683 11.046a23.011 23.011 0 0 1-4.986 14.488q-4.954 6.406-15.672 10.359z","transform":"translate(.003 .007)","fill":"#CACACA"}]}]}]]}],false,false],[["$","p",null,{"className":"postParagraph_post-paragraph-innerHtml__Q5vwc","dangerouslySetInnerHTML":{"__html":"As versões da Broadway e de Hollywood serviram para difundir um retrato tipicamente iluminista da história, como se tudo não fora mais que uma batalha entre o obscurantismo religioso e as luzes da ciência. O script da peça passou a ser adotado como descrição real dos eventos, e o filme chegou a ser exibido em aulas de História em diversas escolas norte-americanas, difundindo entre os alunos o mito de uma vitória moral da razão sobre a fé, numa espécie de reedição do julgamento de Galileu Galilei."}}],false,false],[["$","p",null,{"className":"postParagraph_post-paragraph__juWZN","children":"O caso tornou-se emblemático\nmuito por conta da participação de duas grandes personalidades nacionais da\népoca. Na verdade, três. As duas primeiras foram o advogado criminalista\nClarence Darrow, um agnóstico, pelo lado da defesa; e o advogado aposentado,\nex-candidato à presidência da República e ex-secretário de Estado William\nJennings Bryan, um cristão combativo, pelo lado da acusação."}],false,false],[["$","p",null,{"className":"postParagraph_post-paragraph__juWZN","children":"A notícia da participação de Darrow e Bryan fez da pequena cidade de Dayton, até então isolada e perdida no meio das montanhas Cumberland, um verdadeiro circo midiático. O Julgamento do Macaco foi o primeiro da história norte-americana a ser transmitido ao vivo pelo rádio, transmissão que ficou a cargo de uma rádio de Chicago, a WGN. No sufocante verão de 1925, centenas de turistas, incluindo repórteres, cronistas, advogados e curiosos, lotaram as ruas da cidade e apinharam-se no Hotel Acqua, então o único grande hotel de Dayton. Por toda a parte, foram montadas barracas de cachorro-quente e limonada. Souvenires também eram vendidos, como bíblias e macacos de pelúcia. Enquanto durou o julgamento, Joe Mendi, um elegante chimpanzé proveniente de Nova York, trajando colete, terno e chapéu, era visto na cidade de mãos dadas com sua tratadora."}],false,["$","div",null,{"className":"postBody_publicidade__FTYW5","children":["$","$L19",null,{"id":"post-4"}]}]],[["$","div",null,{"className":"postViewMore_post-view-more-container___5wai","data-mrf-recirculation":"Post - Veja também","children":[["$","p",null,{"className":"styles-module_size-small__Vzzcu styles-module_font-family2__gjLIe styles-module_color-secondary__pqKRx styles-module_weight-bold__x3Otv","style":"$undefined","id":"$undefined","children":"VEJA TAMBÉM:"}],["$","ul",null,{"className":"postViewMore_post-view-more-list__CU_CE","children":[["$","li","0",{"className":"postViewMore_post-view-more-item__2MzRb","children":["$","a",null,{"className":"postViewMore_post-view-more-link-noImage__D7wM3","href":"https://www.gazetadopovo.com.br/vozes/flavio-gordon/o-cristianismo-e-sua-impertinente-defesa-dos-mais-fracos/?ref=veja-tambem","title":"Veja também: O cristianismo e sua impertinente defesa dos mais fracos","children":[["$","span",null,{"className":"postViewMore_post-view-more-link-icon___stPC","children":["$","svg",null,{"xmlns":"http://www.w3.org/2000/svg","width":"16","height":"16","viewBox":"0 0 16 16","children":[["$","rect",null,{"width":"16","height":"16","fill":"none"}],["$","g",null,{"transform":"translate(3 3)","children":[["$","path",null,{"d":"M22.5,15l3.4,3.4-3.4,3.4","transform":"translate(-15.896 -11.793)","fill":"none","stroke":"#717171","strokeLinecap":"round","strokeWidth":"1.4"}],["$","path",null,{"d":"M6,6v4.2a2.452,2.452,0,0,0,2.5,2.4H16","transform":"translate(-6 -6)","fill":"none","stroke":"#717171","strokeLinecap":"round","strokeWidth":"1.4"}]]}]]}]}],["$","span",null,{"className":"postViewMore_post-view-more-link-text__hO_kM","children":"O cristianismo e sua impertinente defesa dos mais fracos"}]]}]}],["$","li","1",{"className":"postViewMore_post-view-more-item__2MzRb","children":["$","a",null,{"className":"postViewMore_post-view-more-link-noImage__D7wM3","href":"https://www.gazetadopovo.com.br/vozes/flavio-gordon/o-cristianismo-contra-o-estado/?ref=veja-tambem","title":"Veja também: O cristianismo contra o Estado","children":[["$","span",null,{"className":"postViewMore_post-view-more-link-icon___stPC","children":["$","svg",null,{"xmlns":"http://www.w3.org/2000/svg","width":"16","height":"16","viewBox":"0 0 16 16","children":[["$","rect",null,{"width":"16","height":"16","fill":"none"}],["$","g",null,{"transform":"translate(3 3)","children":[["$","path",null,{"d":"M22.5,15l3.4,3.4-3.4,3.4","transform":"translate(-15.896 -11.793)","fill":"none","stroke":"#717171","strokeLinecap":"round","strokeWidth":"1.4"}],["$","path",null,{"d":"M6,6v4.2a2.452,2.452,0,0,0,2.5,2.4H16","transform":"translate(-6 -6)","fill":"none","stroke":"#717171","strokeLinecap":"round","strokeWidth":"1.4"}]]}]]}]}],["$","span",null,{"className":"postViewMore_post-view-more-link-text__hO_kM","children":"O cristianismo contra o Estado"}]]}]}],["$","li","2",{"className":"postViewMore_post-view-more-item__2MzRb","children":["$","a",null,{"className":"postViewMore_post-view-more-link-noImage__D7wM3","href":"https://www.gazetadopovo.com.br/vozes/flavio-gordon/o-que-e-o-darwinismo/?ref=veja-tambem","title":"Veja também: O que é o darwinismo?","children":[["$","span",null,{"className":"postViewMore_post-view-more-link-icon___stPC","children":["$","svg",null,{"xmlns":"http://www.w3.org/2000/svg","width":"16","height":"16","viewBox":"0 0 16 16","children":[["$","rect",null,{"width":"16","height":"16","fill":"none"}],["$","g",null,{"transform":"translate(3 3)","children":[["$","path",null,{"d":"M22.5,15l3.4,3.4-3.4,3.4","transform":"translate(-15.896 -11.793)","fill":"none","stroke":"#717171","strokeLinecap":"round","strokeWidth":"1.4"}],["$","path",null,{"d":"M6,6v4.2a2.452,2.452,0,0,0,2.5,2.4H16","transform":"translate(-6 -6)","fill":"none","stroke":"#717171","strokeLinecap":"round","strokeWidth":"1.4"}]]}]]}]}],["$","span",null,{"className":"postViewMore_post-view-more-link-text__hO_kM","children":"O que é o darwinismo?"}]]}]}]]}]]}],false,false],[["$","p",null,{"className":"postParagraph_post-paragraph-innerHtml__Q5vwc","dangerouslySetInnerHTML":{"__html":"A terceira personalidade a influenciar na repercussão do caso foi o jornalista, escritor e crítico literário Henry Louis Mencken, do Baltimore Sun, pioneiro na construção da mitologia em torno do caso Scopes. O ateu H. L. Mencken, admirador de Voltaire e Diderot, grande divulgador de Nietzsche para o público americano, foi quem cunhou e ajudou a difundir o epíteto “Julgamento do Macaco”. Foi quem, sobretudo, primeiro retratou o caso como uma batalha épica entre a religião e a ciência, encarnadas, respectivamente, nas figuras titânicas de Bryan e Darrow. Graças à sua ágil máquina de escrever, a opinião pública viu a alma da América, como nos tempos de Abraham Lincoln, cindir-se novamente em duas metades, cada qual representada por Bryan e Darrow, numa verdadeira guerra de secessão ideológica. A metade de Bryan era o “deep South”, rural, conservador, religioso e patriota; a de Darrow, o norte industrializado, urbano, progressista, secular e europeizado."}}],false,false],[["$","p",null,{"className":"postParagraph_post-paragraph-innerHtml__Q5vwc","dangerouslySetInnerHTML":{"__html":"Mencken, é claro, pertencia à metade de Darrow, tendo sido extremamente mordaz em suas críticas ao universo sulista, que costumava chamar de “um deserto cultural”. Era um iluminista, que acreditava piamente na existência de um abismo intransponível entre uma minoria de homens educados e cultos como ele, membros de uma restrita elite intelectual, e a grande massa de pessoas comuns, ignorantes e brutalizadas, que compunham o grosso da humanidade. Uma de suas primeiras crônicas sobre o caso, denunciando o “atraso” da mentalidade sulista, tinha o significativo título de Homo Neanderthalensis."}}],false,false],[["$","blockquote",null,{"className":"postQuote_post-quote-container__KXTpH","children":[["$","div",null,{"className":"postQuote_post-quote-start__DXtIv","children":["$","svg",null,{"xmlns":"http://www.w3.org/2000/svg","width":"51.498","height":"40","viewBox":"0 0 51.498 40","children":["$","path",null,{"d":"M20.657 0v2.935a20.354 20.354 0 0 0-9.76 7.153 16.894 16.894 0 0 0-3.524 10.151 3.08 3.08 0 0 0 .352 1.677.662.662 0 0 0 .539.352 1.878 1.878 0 0 0 .895-.423 8.1 8.1 0 0 1 4.852-1.378 8.121 8.121 0 0 1 6.046 2.784 9.309 9.309 0 0 1 2.636 6.628 9.683 9.683 0 0 1-3.023 7.047A9.943 9.943 0 0 1 12.331 40a11.221 11.221 0 0 1-8.682-4.133Q0 31.733 0 24.791A23.03 23.03 0 0 1 4.966 10.3Q9.942 3.893 20.657 0zm28.8 0v2.935a20.266 20.266 0 0 0-9.76 7.153 17.017 17.017 0 0 0-3.524 10.151 3.08 3.08 0 0 0 .352 1.677.662.662 0 0 0 .539.352 1.878 1.878 0 0 0 .895-.423 8.447 8.447 0 0 1 10.9 1.406 9.3 9.3 0 0 1 2.636 6.617 9.683 9.683 0 0 1-3.023 7.047 9.943 9.943 0 0 1-7.336 3.055 11.221 11.221 0 0 1-8.682-4.133Q28.8 31.7 28.8 24.791A23.016 23.016 0 0 1 33.771 10.3Q38.757 3.893 49.458 0z","transform":"translate(.003)","fill":"#CACACA"}]}]}],["$","div",null,{"className":"postQuote_post-quote-content__wp4c4","dangerouslySetInnerHTML":{"__html":"

William Jennings Bryan tinha bons motivos para se preocupar com o tipo de evolucionismo que estava sendo transmitido aos alunos norte-americanos na época

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