O país de Dunga

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O sentimento geral a essa altura do espetáculo é de que terminou a chamada "era Dunga". Vista do lado bom, seria o império do pragmatismo, da objetividade, dos re­­sultados; do lado mau, a incultura, a pretensão e a truculência. A verdade é que o chamado lado bom é apenas uma das faces do lado mau; um jogo de futebol não é o departamento de uma empresa – é só um jogo. Como metáfora, o jogo é justamente a hora de folga da empresa.

Mas sou pessimista sobre o su­­posto "fim da era Dunga". Acho que ela é a persistência de uma "era Brasil" (e, antes que digam que estou partidarizando a questão, o que seria ridículo, lembro que esse movimento vem de mui­­to longe). A obediência com que todas as partes envolvidas, dos jogadores aos cartolas, se cur­­varam ao projeto tacanho da seleção brasileira é assustadora.

Uma salada que misturou au­­toajuda, fundamentalismo religioso e isolamento feroz foi se mantendo à tona pela sempre universal "política dos resultados". Como entre nós o futebol, pelos seus sinais, talvez seja a mais forte expressão do país – da mobilidade social de poucos ao pensamento mágico de muitos –, a seleção será sempre uma "pátria de chuteiras", repetindo o refrão anacrônico de Nelson Rodrigues.

O princípio da autoajuda é re­­petir uma bobagem qualquer até que se torne um mantra; misture-se a ela um fervor religioso e o pa­­cote estará completo. Para um país que, em poucas décadas, saiu analfabeto do campo para a cidade tecnológica, a autoajuda foi a cultura mística que nos so­­brou, à falta de escolas decentes.

Em outra ponta, Deus largou o cajado de Antonio Conselheiro e se tornou um empresário moderno, tocando o grande negócio da felicidade. O problema é que, no momento em que tiram o pirulito da mão de crianças mimadas – um gol da Holanda –, uma histeria completa destrói o time, que poderia ter ganho aquela partida tranquilamente.

Quando Dunga afirmou que não sabia se o apartheid era bom ou ruim porque ele não esteve lá, devíamos ter desconfiado de que o futebol era o menor de seus pro­­­blemas. O que é um retrato do Brasil.